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  • 中国佛教人生理论（五）

    中国佛教人生理论（五）　　方立天　　第四节净土观念的类别与转型 　　净土观念与佛身观念有著密切的联系，中国佛教学者的净土观念是随著佛身观念的不断发展而发展的。最初盛行的是弥勒信仰，后来弥陀信仰与弥勒...的兜车天，是早期中国佛教学者追求的理想境界。据载，最早提倡弥勒上生信仰的典型人物是东晋名僧释道安（公元三二一年～三八五年），在他的倡导下至少有包括昙戒在内的八位弟子也都专修弥勒兜串净土。此后在北方地区...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论佛教本体哲学

    体理。既然唯识宗把本体理给人性（佛性），那么成佛（达到本体）是内在佛性的实现还是外在熏习而成？对此唯识宗讲种姓理论，许一类众生不能成佛，这显然不能服于一切人。由此，中国佛教学者在继承《涅盘经》的理念基础...，才称得上是究竟圆满的本体哲学。大乘佛教在印度有两轮，一是般若中观空轮，二是瑜伽唯识有轮。然而在中国，大乘佛教有三大系，一是空宗，二是有宗，三是性宗。这三个宗系，都有自己的本体论。本文试图对大乘佛教的...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003847970.html

  • 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣

    人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998)　　提要　　文章认为，中国佛教学者的净土观念是随著佛身观念的不断发展而发展的。最初盛行的...了一个不断演变的过程，其间也日益增添了中国佛教学者的思想创造。最初盛行的是弥勒信仰，后来弥陀信仰与弥勒信仰发生争论，并取而代之，逐渐成为主流。由于天台、禅等宗派与弥陀信仰结合，约自中唐以来，唯心净土...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048096.html

  • 欧阳渐生平简历存在问题考论

    乃成于公元一九七四年。]　　《中国大百科全书·宗教》：“欧阳竟无（一八七一——一九四三）中国佛教学者、居士。名渐。江西宜黄人。”[《中国大百科全书·宗教》，中国大百科全书出版社1988年1月版，第296...一九四三） 近代佛教居士、佛教学者。名渐，江西宜黄人。人称宜黄大师。”[高振农、刘新美合著《中国近现代高僧与佛学名人小传》，华东师范大学出版社1990年5月版，第139页。]　　《民国人物大辞典》：“...

    谢金良

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  • 有关云居寺的名人

    有关云居寺的名人　　●韩清净（1884—1949） 　　中国佛教学者、居士。原名克宗，又名德清。河北河间人。18岁时中乡试举人。因研读瑜伽唯识著作而不解其义，从而发愿从事研究。1921年，于北京讲《...和佛教真实教义，并以讲习、研究、译述及刻印佛教经藏为工作重点。清净在会中定期讲学，每星期一次，间或亦至各大学作公开演讲，所讲均以法相唯识之学为主。东初法师着《中国佛教近代史》曰： 　　韩氏不唯精于《...

    不详

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  • 关注现实的佛学研究——评楼宇烈《中国佛教与人文精神》

    成就的“中国佛教学者文集”，让我们不费搜寻之功便能分享许多著名佛学者的学术思想精要。 　　楼宇烈先生的这本文集确实汇聚了他数十年佛学研究的重要成果，可以说是他佛学研究思想的...关注现实的佛学研究——评楼宇烈《中国佛教与人文精神》 　　吕建福 　　《中国佛教与人文精神》是楼宇烈先生的佛学文集，收集了楼先生近二十年来的主要佛学论文，内容相当广泛，...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

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  • 编纂佛典的史话

    所说，由印度及其邻近国家传来我国。随着佛典翻译和介绍的增多，中国僧人对佛教义理领会逐渐加深，自两晋南北朝以来，中国佛教学者以自己的著述不断地丰富和发展了“三藏”的内容据估计，中国僧人的汉文佛典撰述有...纂集等。从撰述的数量来看，章疏部分居首位，数量最多，反映了佛教徒的崇信和解注经典的虔诚；其次是论著部分，反映了隋唐佛教宗派学者的创作热情和独特见解，体现了佛教中国化的风格；史传部分的数量也相当可观，...

    张小嘉

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  • 中国宗教文献研究的新动向

    3.8%；摩尼教0.5 篇，占1.9%。上述数字，说明佛教研究是国际学术界对中国宗教、中国宗教文献研究的重点。15位发表佛教论文的学者，分别来自中国（4 人）、日本（7 人，其中1 人为在日本工作的...。”现在看来，世界范围的对汉文佛教文献的重视与研究的时代，已经开始来临。 　　佛教是中国的传统宗教，研究汉文佛教文献，我们中国学者更有得天独厚的优势，因此，我们理应在这一过程中，做出自己应有的贡献。...

    方广锠

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  • 梵文与中国佛教

    基于四方面理由：第一，佛经的翻译主要是出自官方的译经院；第二，翻译佛经的人都是当时精通梵文和中文的大学者和佛教大师；第三，印度佛教的主要成果都被译介到了中国；第四，有严谨的佛经翻译规则做保障。　　关于...所有的西方学者都通过学习中文来了解中国佛教，我们也同样不能奢望所有的中国佛教学者[29]都通过学习梵文来了解印度佛教和南传佛教，我们所可能做到的只有两种途径：第一，中国佛教的学者，要参预国际交流，就必须...

    恒毓（博士）

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003155593.html

  • 中国佛教人生理想论（二）

    时代，中国佛教学者是侧重以传统观念去比附、阐扬涅盘概念，南北朝时代则转向涅盘学说与心性论的结合，到了隋唐时代，又大力阐扬涅盘佛性──自性的学说。　　一、汉、魏、晋时代的涅盘思想　　印度佛教涅盘思想传入中国后，汉魏时，佛教学者一般是以黄老的「无为」观念去比附涅盘思想的；东晋时，南方的慧远是以神不灭观念去阐释，北方的僧肇则用般若中观学说来解说，从而构成了对涅盘学说的多元诠释。　　汉以来，黄老道家的「...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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